Anarquismo: ¿anhelo de la masonería?

“La Anarquía no es desorden, sino orden, pero el orden que nace no del ejercicio del poder, esto es, no de la amenaza, de la fuerza, del autoritarismo y de la violencia, sino del ejercicio de la libertad Igualdad y fraternidad” (PioteKropotkin). La concepción  de la libertad es considerada en relación al ser social, así tenemos que dicen: “Solo, soy verdaderamente libre cuando todos los seres humanos que me rodean: hombres y mujeres, son igualmente libres.” El anarquismo propone una sociedad más justa y solidaria, basada en la libertad individual, sin poder público ni estado. Muchos masones deseamos tener una sola patria sin fronteras,  por esta razón manifestamos que nuestra patria es el mundo y que toda los humanos somos hermanos.

                QQ:.HH:.: En necesario comenzar este trazado manifestando que anarquismo quiere decir sin jefe, no tiene cabecillas o conductores que gobiernen de acuerdo a su libre arbitrio o basados en intereses de una clase dominante, su organización está basada en la libre unión de los individuos o de grupo, su convivencia es libre y voluntaria,  de ninguna manera es sinónimo de caos; anarquía es sinónimo de orden y armonía entre los seres humanos. Los teólogos medievales manifestaban que dios es anarquista, ya que no tiene jefe; de aquí podemos deducir un anarquismo cristiano, ya que, según esta religión, el hombre fue creado a imagen y semejanza de dios. Los anarcocristianos  dicen que cada ser humano es valioso ante dios, por lo tanto, la libertad individual debe estar basada en el derecho natural, tomando como fundamentos espirituales las enseñanzas del evangelio. Los cristianos están en la obligación de desechar a es dios del antiguo testamento, que aplica la ley mosaica, la opresión, el odio, la venganza, etc. Así mismo debe desconocer a esa iglesia institucionalizada que siempre ha estado al servicio de la clase dominante, al igual que el republicanismo, y el anarquismo, deben luchar para que desaparezca la iglesia católica, ya que consideran que es una de las causantes de todos los males que se encuentran en la sociedad, debido a que sus intereses están   en contra del ser humano y del avance del progreso científico; en definitiva desconoce todo tipo de gobierno o autoridad política o eclesiástica.

                Pido disculpas por este pequeño punto aparte,  debido que existen muchas variantes del anarquismo y que varios HH:: profesan la religión cristiana.            Muchos estudiosos consideran que el anarquismo tiene su base ideológica en la masonería y que este es un sueño de la institución, aunque debemos estar claros que se trata de una hermosa utopía,  que nació en nuestra organización. Cabe notar que los principales ideólogos del anarquismo pertenecieron a la masonería, así tenemos a Proudhon, padre del anarquismo, quien perteneció a la logia” Sinceriteporfaite, Unión el constante AmitieReunis”; bakunin que fue iniciado en 1845en la logia “Progreso social; entre otros contamos con el geógrafo EliceoReclus, Isaac Puente (anarquista español), Andres Combes, Lie Elisee, PáulReclus, Louse Michel, etc. A continuación trataré de esclarecer si los principios de nuestra orden corresponden a la ideología de este hermoso sueño.

Todos sabemos  que la masonería es una escuela filosófica y altruista, que la educación que  imparte a sus miembros está basada en la lógica y la razón, no considera a sus miembros como simples depósitos de conocimientos, Los masones debemos tener una educación basada en la libertad, sin rasgos alienantes que vayan en contra de ella, espera de sus miembros un cambio de conducta para el bien de la humanidad, con la finalidad de que tengan una vida digna y sean un ejemplo de la sociedad; igual planteamiento hace el anarquismo en su ideología cuando aborda el campo de la educación.

En cuanto se refiere a los principios de nuestra orden, creo que es necesario analizar unas cuantas frases célebres de HH:.que dieron comienzo a la ideología del anarquismo, así podremos darnos cuenta de que esta línea ideológica es uno de los sueños de la masonería:

La sociedad democrática no debe regirse por leyes económicas en las cuales el dueño del capital se aproveche para explotar y despojar, a la mayoría de la sociedad, de la plusvalía del trabajo, sumiéndolos en un sistema de hambre, injusticia y miseria, el sistema debe basarse igualdad y la unión social. Debemos notar que no se trata de una igualdad de cementerio o ante los ojos de un supuesto dios.

“El dinero es una nueva forma de esclavitud que se distingue de la antigua por el hecho de que es impersonal, de que no existe una relación humana entre amo y esclavo” (Tolstoi) Estoy totalmente de acuerdo, ya que muchos seres humanos existen, pero no viven, su vida ha sido atada a las cadenas mortíferas y esclavizantes  del dinero, dicen que mediante la acumulación del caudal podrán encontrar la felicidad, Pero son absorbidos por la codicia, la ambición, el individualismo y nunca están satisfechos con lo que han acopiado; terminan si haber conocido la felicidad de la vida

“Ejercer el poder, corrompe; someterse al poder, denigra” (Bakunin). Este aspecto es muy claro ya que ser  gobernados es ser observados, inspeccionados, dirigidos, espiados regimentados, numerados, registrados , censurados, etc. por criaturas que no tienen el derecho  ni la sabiduría para hacerlo, ellos mandan porque tiene quien les obedezca. Nuestra sociedad no necesita de leyes, ya que todos los seres humanos podemos distinguir entre el bien y el mal, y podemos comulgar con una cultura humanizante y una moral solidaria. El H:. Alex Conforti Se Pregunta y contesta: “¿La obediencia es una virtud?, la obediencia, en las sociedades modernas, es un vicio repugnante, más que una virtud cristiana, todas las autoridades de la guerra son consecuencia directa de alguien que obedece, en lugar de pensar.”

“Los grandes son grandes porque estamos de rodillas (Max Stirner)”. En este aspecto nos invitan a considerarnos iguales entre todos los humanos. Recordemos que  el rito francés no obliga ni sugiere a que los hermanos se pongan de rodillas  en ningún momento, ni siquiera cuando se realiza la promesa, así mismo considera a todos los masones y masonas, en definitiva a toda la humanidad como sus hermanos.

En cuanto se refiere a la unión conyugal, esta debe estar basada en el amor libre, sin ningún tipo de ataduras ni intereses que no sea el amor. En la sociedad debe primar el espíritu de solidaridad, por lo que debe existir la familia universal, ya que todos debemos considerar al prójimo como a nuestro familiar. En este punto, podemos decir  está esbozando el principio de fraternidad

El trabajo debe ser distribuido de acuerdo a las capacidades de cada uno, se debe propender al intercambio de los bienes producidos, ya que sin el dinero no hay egoísmo  ni ambición.

QQ:. HH:. Pienso que el Anarquismo es un hermoso sueño de la masonería, aunque deberíamos actualizarlo a nuestro contexto, ya que esta corriente responde a otro momento histórico, pero sus principios tienen vigencia actual.

Es mi palabra V:.M:.

Colaboración del Hermano Iván Peña C. de la Respetable Logia Armando Albornoz N.7

El suicidio

RESPETABLE LOGIA SIMBÓLICA GUADALUPE LARRIVA

En el presente trabajo abordare esta temática desde la visión de diferentes autores así como desde la religión y por su puesto mi opinión personal.

Suicidio es el acto de quitarse deliberadamente la propia vida, cuando lo explicamos desde la sociología o la psicología, se impone en general el discurso crítico que persigue su prevención.

La metafísica de la voluntad de vivir no está exenta de aquella tendencia, la perspectiva del “castigo” después de la muerte si uno obra en contra de la voluntad de Dios o en contra del destino, culturalmente nos da una perspectiva totalmente negativa y repudiable del suicidio.

El pensamiento general de un suicida es de un “cobarde” que no ha sido capaz de afrontar los problemas de su vida y decide huir, pero desde la visión filosófica de Schopenhauer el suicida ama la vida pero se encuentra inconforme con las condiciones en las cuales se encuentra, el suicidio es un fenómeno de la más fuerte afirmación de la voluntad, que asevera el goce de la vida.

Dos notables autores han construido sus teorías acerca del suicidio, Émile Durkheimel padre de la sociología como ciencia y Viktor Frankl el creador del modelo de la Logoterapia dentro del campo de la Psiquiatria.

Émile Durkheim explicó el fenómeno del suicidio como el resultado de la falta de integración del individuo en la sociedad.A partir de categorizar a los distintos estratos sociales en base del grado de constancia con el que practican el suicidio, primero encontró la correlación entre éste y otro tipo de conductas, y luego se ocupó de los fundamentos de la estabilidad social, que incluyen los valores comunes de una sociedad como la moralidad y la religión. Durkheim, que nació en el seno de una familia de linaje rabínico, entendía a la religión como expresión de la conciencia colectiva que mantenía al orden social. Un quiebre de dichos valores llevaba en su visión a la pérdida de estabilidad social y a sentimientos individuales de ansiedad e insatisfacción.

En cuanto a Viktor Frankl, judío quien pudo ver cara a cara la brutalidad de la guerra y fue recluido en Auschwitz durante los tres últimos años del Nazismo. Pudo observar como algunos de sus compañeros frente a las inimaginables circunstancias de inanición, crueldad y desesperación, en donde los prisioneros observaban la aniquilación de sus hijos, esposas, padres y amigos, algunos de los prisioneros se lanzaban rendidos ante esta situación inhumana hacia las cercas electrificadas y otros decidían seguir viviendo.

Viktor Frankl asevera en su teoría que lo que mantiene vivo a un ser humano es el sentido de vida, y que el dolor y el sufrimiento solo tienen sentido si sirven para engrandecernos, utilizando el termino resiliencia para mencionar dicha capacidad en el ser humano. Dentro de los factores individuales que Frankl identifico en sus compañeros resilientes están, el sentido del humor, la espiritualidad, el arte, la capacidad de goce para las pequeñas cosas pero sobre todo el poder proyectarse a un futuro.

 Desde la visión de la psicología clínica actual el suicidio está ligado a trastornos del estado de ánimo, existiendo en el manual diagnóstico psiquiátrico DSM V, una personalidad de tipo depresivo con mayor predisposición a tomar decisiones drásticas como el suicidio, aún así no podemos generalizar que la tristeza este encadenada a tal acto, ya que como somos seres dinámicos y fuertemente influenciados por la cultura, la sociedad y la religión, el darle un sentido a la vida en cualquier eje en el que nos desarrollamos representa un anclaje a la misma.  Lo que si podemos afirmar es que para la mente del suicida no existen más salidas para su problema, y la búsqueda de la paz en su interior solo la hallará con la muerte.

Para la religión católica en la cual se habla de la posibilidad de un mundo espiritual o un paraíso después de la muerte, lo que impide a una persona entrar o no al cielo (es decir salvarse o no salvarse) es el morir en estado de gracia, o sea, sin pecado mortal. 

Para que una persona cometa pecado mortal es condición necesaria: 

1º que haya materia grave (este es el elemento objetivo de todo pecado), 

2º que tenga conciencia plena de que es algo grave y 

3º que consienta perfectamente al acto grave (estas últimas condiciones son los elementos subjetivos que se requieren para que haya un acto sustancialmente humano). 

En el caso del suicidio se trata ciertamente de materia grave, pues la vida humana (la propia y la ajena) son bienes fundamentales de la persona custodiados por los mandamientos de la ley natural y por los diez mandamientos de la Ley divina, observando cada caso particular de suicidio para constatar que la persona se encontraba en pleno posesión de sus facultades como para hacer un acto plenamente humano. (tomado de la catholic.net).

De acuerdo a cada cultura, religión y filosofía de vida encontraremos diferentes tipos de opiniones acerca del suicidio, personalmente estoy de acuerdo con la propuesta del Humanista Viktor Frankl quien señala que si el dolor le va a dar un significado a mi vida, este merece ser vivido, y además me permito afirmar que de lo que único que soy dueña como ser humano es de mi vida, yo forjo mi destino con cada decisión que tomo, mi libertad me remite a afrontar las consecuencias de mis decisiones, y es así como bien puedo cuidar de mi vida y hacer de ella algo productivo o no. Criticamos el suicidio cuya intensión es terminar con la vida definitivamente pero ingerimos alimentos y sustancias que nos predisponen a morir de una manera lenta y dolorosa, el Psicoanálisis hace referencia a estas conductas como un deseo inconsciente de morir, matarse de alguna manera.

Como masones deberíamos pensar acaso que ¿el ser libre atañe también la decisión sobre mi existencia? O que: ¿es antimoral y alejado de los valores el acabar con mi vida?... les dejo esa inquietud…

Para mí el suicidio es un acto de valentía, doloroso para todos los que rodean al suicida, inexplicable para los que quedamos vivos. Pero voluntad es voluntad.

                                   

“Soy el amo de mi destino, soy el capitán de mi alma”

Nelson Mandela

Es mi palabra mi venerable Maestra