jueves, 16 de julio de 2015

Anarquismo: ¿anhelo de la masonería?


“La Anarquía no es desorden, sino orden, pero el orden que nace no del ejercicio del poder, esto es, no de la amenaza, de la fuerza, del autoritarismo y de la violencia, sino del ejercicio de la libertad Igualdad y fraternidad” (PioteKropotkin). La concepción  de la libertad es considerada en relación al ser social, así tenemos que dicen: “Solo, soy verdaderamente libre cuando todos los seres humanos que me rodean: hombres y mujeres, son igualmente libres.” El anarquismo propone una sociedad más justa y solidaria, basada en la libertad individual, sin poder público ni estado. Muchos masones deseamos tener una sola patria sin fronteras,  por esta razón manifestamos que nuestra patria es el mundo y que toda los humanos somos hermanos.



Resultado de imagen para anarquia                QQ:.HH:.: En necesario comenzar este trazado manifestando que anarquismo quiere decir sin jefe, no tiene cabecillas o conductores que gobiernen de acuerdo a su libre arbitrio o basados en intereses de una clase dominante, su organización está basada en la libre unión de los individuos o de grupo, su convivencia es libre y voluntaria,  de ninguna manera es sinónimo de caos; anarquía es sinónimo de orden y armonía entre los seres humanos. Los teólogos medievales manifestaban que dios es anarquista, ya que no tiene jefe; de aquí podemos deducir un anarquismo cristiano, ya que, según esta religión, el hombre fue creado a imagen y semejanza de dios. Los anarcocristianos  dicen que cada ser humano es valioso ante dios, por lo tanto, la libertad individual debe estar basada en el derecho natural, tomando como fundamentos espirituales las enseñanzas del evangelio. Los cristianos están en la obligación de desechar a es dios del antiguo testamento, que aplica la ley mosaica, la opresión, el odio, la venganza, etc. Así mismo debe desconocer a esa iglesia institucionalizada que siempre ha estado al servicio de la clase dominante, al igual que el republicanismo, y el anarquismo, deben luchar para que desaparezca la iglesia católica, ya que consideran que es una de las causantes de todos los males que se encuentran en la sociedad, debido a que sus intereses están   en contra del ser humano y del avance del progreso científico; en definitiva desconoce todo tipo de gobierno o autoridad política o eclesiástica.


                Pido disculpas por este pequeño punto aparte,  debido que existen muchas variantes del anarquismo y que varios HH:: profesan la religión cristiana.            Muchos estudiosos consideran que el anarquismo tiene su base ideológica en la masonería y que este es un sueño de la institución, aunque debemos estar claros que se trata de una hermosa utopía,  que nació en nuestra organización. Cabe notar que los principales ideólogos del anarquismo pertenecieron a la masonería, así tenemos a Proudhon, padre del anarquismo, quien perteneció a la logia” Sinceriteporfaite, Unión el constante AmitieReunis”; bakunin que fue iniciado en 1845en la logia “Progreso social; entre otros contamos con el geógrafo EliceoReclus, Isaac Puente (anarquista español), Andres Combes, Lie Elisee, PáulReclus, Louse Michel, etc. A continuación trataré de esclarecer si los principios de nuestra orden corresponden a la ideología de este hermoso sueño.
Todos sabemos  que la masonería es una escuela filosófica y altruista, que la educación que  imparte a sus miembros está basada en la lógica y la razón, no considera a sus miembros como simples depósitos de conocimientos, Los masones debemos tener una educación basada en la libertad, sin rasgos alienantes que vayan en contra de ella, espera de sus miembros un cambio de conducta para el bien de la humanidad, con la finalidad de que tengan una vida digna y sean un ejemplo de la sociedad; igual planteamiento hace el anarquismo en su ideología cuando aborda el campo de la educación.
En cuanto se refiere a los principios de nuestra orden, creo que es necesario analizar unas cuantas frases célebres de HH:.que dieron comienzo a la ideología del anarquismo, así podremos darnos cuenta de que esta línea ideológica es uno de los sueños de la masonería:



La sociedad democrática no debe regirse por leyes económicas en las cuales el dueño del capital se aproveche para explotar y despojar, a la mayoría de la sociedad, de la plusvalía del trabajo, sumiéndolos en un sistema de hambre, injusticia y miseria, el sistema debe basarse igualdad y la unión social. Debemos notar que no se trata de una igualdad de cementerio o ante los ojos de un supuesto dios.
“El dinero es una nueva forma de esclavitud que se distingue de la antigua por el hecho de que es impersonal, de que no existe una relación humana entre amo y esclavo” (Tolstoi) Estoy totalmente de acuerdo, ya que muchos seres humanos existen, pero no viven, su vida ha sido atada a las cadenas mortíferas y esclavizantes  del dinero, dicen que mediante la acumulación del caudal podrán encontrar la felicidad, Pero son absorbidos por la codicia, la ambición, el individualismo y nunca están satisfechos con lo que han acopiado; terminan si haber conocido la felicidad de la vida
“Ejercer el poder, corrompe; someterse al poder, denigra” (Bakunin). Este aspecto es muy claro ya que ser  gobernados es ser observados, inspeccionados, dirigidos, espiados regimentados, numerados, registrados , censurados, etc. por criaturas que no tienen el derecho  ni la sabiduría para hacerlo, ellos mandan porque tiene quien les obedezca. Nuestra sociedad no necesita de leyes, ya que todos los seres humanos podemos distinguir entre el bien y el mal, y podemos comulgar con una cultura humanizante y una moral solidaria. El H:. Alex Conforti Se Pregunta y contesta: “¿La obediencia es una virtud?, la obediencia, en las sociedades modernas, es un vicio repugnante, más que una virtud cristiana, todas las autoridades de la guerra son consecuencia directa de alguien que obedece, en lugar de pensar.”
Resultado de imagen para anarquia“Los grandes son grandes porque estamos de rodillas (Max Stirner)”. En este aspecto nos invitan a considerarnos iguales entre todos los humanos. Recordemos que  el rito francés no obliga ni sugiere a que los hermanos se pongan de rodillas  en ningún momento, ni siquiera cuando se realiza la promesa, así mismo considera a todos los masones y masonas, en definitiva a toda la humanidad como sus hermanos.
En cuanto se refiere a la unión conyugal, esta debe estar basada en el amor libre, sin ningún tipo de ataduras ni intereses que no sea el amor. En la sociedad debe primar el espíritu de solidaridad, por lo que debe existir la familia universal, ya que todos debemos considerar al prójimo como a nuestro familiar. En este punto, podemos decir  está esbozando el principio de fraternidad
El trabajo debe ser distribuido de acuerdo a las capacidades de cada uno, se debe propender al intercambio de los bienes producidos, ya que sin el dinero no hay egoísmo  ni ambición.
QQ:. HH:. Pienso que el Anarquismo es un hermoso sueño de la masonería, aunque deberíamos actualizarlo a nuestro contexto, ya que esta corriente responde a otro momento histórico, pero sus principios tienen vigencia actual.
Es mi palabra V:.M:.


Colaboración del Hermano Iván Peña C. de la Respetable Logia Armando Albornoz N.7


miércoles, 15 de julio de 2015

El suicidio

RESPETABLE LOGIA SIMBÓLICA GUADALUPE LARRIVA

Resultado de imagen para el suicidio

En el presente trabajo abordare esta temática desde la visión de diferentes autores así como desde la religión y por su puesto mi opinión personal.
Suicidio es el acto de quitarse deliberadamente la propia vida, cuando lo explicamos desde la sociología o la psicología, se impone en general el discurso crítico que persigue su prevención.
La metafísica de la voluntad de vivir no está exenta de aquella tendencia, la perspectiva del “castigo” después de la muerte si uno obra en contra de la voluntad de Dios o en contra del destino, culturalmente nos da una perspectiva totalmente negativa y repudiable del suicidio.
El pensamiento general de un suicida es de un “cobarde” que no ha sido capaz de afrontar los problemas de su vida y decide huir, pero desde la visión filosófica de Schopenhauer el suicida ama la vida pero se encuentra inconforme con las condiciones en las cuales se encuentra, el suicidio es un fenómeno de la más fuerte afirmación de la voluntad, que asevera el goce de la vida.
Dos notables autores han construido sus teorías acerca del suicidio, Émile Durkheimel padre de la sociología como ciencia y Viktor Frankl el creador del modelo de la Logoterapia dentro del campo de la Psiquiatria.

Resultado de imagen para el suicidioÉmile Durkheim explicó el fenómeno del suicidio como el resultado de la falta de integración del individuo en la sociedad.A partir de categorizar a los distintos estratos sociales en base del grado de constancia con el que practican el suicidio, primero encontró la correlación entre éste y otro tipo de conductas, y luego se ocupó de los fundamentos de la estabilidad social, que incluyen los valores comunes de una sociedad como la moralidad y la religión. Durkheim, que nació en el seno de una familia de linaje rabínico, entendía a la religión como expresión de la conciencia colectiva que mantenía al orden social. Un quiebre de dichos valores llevaba en su visión a la pérdida de estabilidad social y a sentimientos individuales de ansiedad e insatisfacción.

En cuanto a Viktor Frankl, judío quien pudo ver cara a cara la brutalidad de la guerra y fue recluido en Auschwitz durante los tres últimos años del Nazismo. Pudo observar como algunos de sus compañeros frente a las inimaginables circunstancias de inanición, crueldad y desesperación, en donde los prisioneros observaban la aniquilación de sus hijos, esposas, padres y amigos, algunos de los prisioneros se lanzaban rendidos ante esta situación inhumana hacia las cercas electrificadas y otros decidían seguir viviendo.

Viktor Frankl asevera en su teoría que lo que mantiene vivo a un ser humano es el sentido de vida, y que el dolor y el sufrimiento solo tienen sentido si sirven para engrandecernos, utilizando el termino resiliencia para mencionar dicha capacidad en el ser humano. Dentro de los factores individuales que Frankl identifico en sus compañeros resilientes están, el sentido del humor, la espiritualidad, el arte, la capacidad de goce para las pequeñas cosas pero sobre todo el poder proyectarse a un futuro.


 Desde la visión de la psicología clínica actual el suicidio está ligado a trastornos del estado de ánimo, existiendo en el manual diagnóstico psiquiátrico DSM V, una personalidad de tipo depresivo con mayor predisposición a tomar decisiones drásticas como el suicidio, aún así no podemos generalizar que la tristeza este encadenada a tal acto, ya que como somos seres dinámicos y fuertemente influenciados por la cultura, la sociedad y la religión, el darle un sentido a la vida en cualquier eje en el que nos desarrollamos representa un anclaje a la misma.  Lo que si podemos afirmar es que para la mente del suicida no existen más salidas para su problema, y la búsqueda de la paz en su interior solo la hallará con la muerte.

Para la religión católica en la cual se habla de la posibilidad de un mundo espiritual o un paraíso después de la muerte, lo que impide a una persona entrar o no al cielo (es decir salvarse o no salvarse) es el morir en estado de gracia, o sea, sin pecado mortal. 

Para que una persona cometa pecado mortal es condición necesaria: 
1º que haya materia grave (este es el elemento objetivo de todo pecado), 
2º que tenga conciencia plena de que es algo grave y 
3º que consienta perfectamente al acto grave (estas últimas condiciones son los elementos subjetivos que se requieren para que haya un acto sustancialmente humano). 

En el caso del suicidio se trata ciertamente de materia grave, pues la vida humana (la propia y la ajena) son bienes fundamentales de la persona custodiados por los mandamientos de la ley natural y por los diez mandamientos de la Ley divina, observando cada caso particular de suicidio para constatar que la persona se encontraba en pleno posesión de sus facultades como para hacer un acto plenamente humano. (tomado de la catholic.net).


De acuerdo a cada cultura, religión y filosofía de vida encontraremos diferentes tipos de opiniones acerca del suicidio, personalmente estoy de acuerdo con la propuesta del Humanista Viktor Frankl quien señala que si el dolor le va a dar un significado a mi vida, este merece ser vivido, y además me permito afirmar que de lo que único que soy dueña como ser humano es de mi vida, yo forjo mi destino con cada decisión que tomo, mi libertad me remite a afrontar las consecuencias de mis decisiones, y es así como bien puedo cuidar de mi vida y hacer de ella algo productivo o no. Criticamos el suicidio cuya intensión es terminar con la vida definitivamente pero ingerimos alimentos y sustancias que nos predisponen a morir de una manera lenta y dolorosa, el Psicoanálisis hace referencia a estas conductas como un deseo inconsciente de morir, matarse de alguna manera.
Como masones deberíamos pensar acaso que ¿el ser libre atañe también la decisión sobre mi existencia? O que: ¿es antimoral y alejado de los valores el acabar con mi vida?... les dejo esa inquietud…

Para mí el suicidio es un acto de valentía, doloroso para todos los que rodean al suicida, inexplicable para los que quedamos vivos. Pero voluntad es voluntad.
                                   

“Soy el amo de mi destino, soy el capitán de mi alma”

Nelson Mandela

Es mi palabra mi venerable Maestra

miércoles, 13 de mayo de 2015

Equinoccio de Primavera

Respetable Logia Simbólica Guadalupe Larriva N°5
 
QQ:.RR:.HH::, QQ:.HH:., HH:.
 
En este trabajo se realiza una revisión del Equinoccio según varias visiones culturales, mitológicas y desde luego para nuestra orden. 

Etimológicamente, el término equinoccio proviene del latín antiguo aequinoctium, el cual significa  «noche igual». Es el evento astronómico que ocurre cuando el eje de la Tierra se coloca de modo que sus dos polos están a la misma distancia del Sol.Tiene lugar dos veces al año: sobre el 20/21 de marzo y alrededor del 22/23 de septiembre. En ese momento, el centro solar se encuentra en el mismo plano del ecuador terrestre y los días y las noches tienen una duración similar.Como claramente lo indican sus nombres, los equinoccios se producen dando comienzo a cada una de las estaciones de primavera u otoño. Para cada hemisferio el suceso tendrá lugar en fechas contrarias.Desde tiempos inmemoriales los equinoccios han sido puntos de referencia para celebraciones y festividades.
 
 

El equinoccio de primavera es uno de los más antiguos ritos europeos, practicado en especial por los druidas celtas y los pueblos del Norte del continente. Los germanos dedicaban esta fecha a su diosa Ostara y los sajones, a su equivalente, Eostre. Eran diosas de la fertilidad, muy poderosas y respetadas, y quizás son antecedentes de la “Gran Diosa Madre” de la brujería Wicca, de origen medieval, que es la más extendida actualmente en Europa y Estados Unidos.
 
El inicio de la primavera marcaba también el comienzo del año agrícola y la llegada del buen tiempo, que permitía las fiestas al aire libre,  prados y bosques y el culto al dios del vino y la sensualidad, que los griegos llamaban Dionisos y los romanos, Baco.
 
Los judíos adoptaron esta fiesta de origen pastoril y agrícola, en su celebración más solemne, el Pesaj, que recuerda la liberación del pueblo hebreo de su cautiverio en Egipto.El cristianismo adaptó también esta fiesta pagana, asimilándola a la celebración de la Pascua, fiesta de la Resurrección del Señor, que se celebra el domingo siguiente al plenilunio posterior al 20 de marzo. 
 
Pascua quiere decir "pasaje o tránsito" en hebreo, y es innegable la resonancia simbólica que estas palabras tienen para nosotros, pues aluden claramente a la idea de pasar o ir de un lugar a otro, que es el sentido que también tiene la iniciación, concebida como paso o peregrinación de las "tinieblas a la luz", o de la ignorancia de los principios y sus leyes universales al conocimiento y conformidad a ellos. Esta idea también está presente en la masonería, y los distintos grados iniciáticos que conforman su estructura poseen "palabras de paso", gracias a las cuales y del conocimiento de lo que ellas significan, podemos ir "haciendo nuevos progresos" en la orden, los que han de coincidir necesariamente con nuestra propia realización interior.
En las tradiciones judía y cristiana, tan presentes en la masonería, la pascua constituye el rito por excelencia de la "renovación", tanto en lo que se refiere al ciclo anual y cósmico (pues coincide con el equinoccio de Primavera y por tanto con la regeneración de toda la naturaleza), como al espiritual, pues dicha "renovación" no es otra cosa que el "paso" de un estado condicionado a otro verdaderamente libre e incondicionado. Y esto se vive a diferentes niveles de uno mismo durante el proceso iniciático, pero siempre el resultado de ese "pasaje" representará la liberación de ciertos condicionamientos y limitaciones, hasta que se logre finalmente realizar la Unidad, y con ella la Liberación total y permanente.
 
 
En el plano astral, el equinoccio de marzo está fuertemente ligado a Sirio, una de las estrellas mayores de la hechicería y de fuertes emisiones energéticas. No debemos olvidar que en esta fecha comienza a girar la rueda del Zodiaco a partir de su primer signo, Aries.
Los días del equinoccio eran de suma importancia para las culturas americanas como los Mayas y los Aztecas (hemisferio Norte), porque marcaban en la primavera, el ciclo de preparación de la tierra para la siembra y, en septiembre, el período en que el fruto del maíz maduro debía ser recolectado. Los Incas fueron también  celebraban esto suceso.
 
El mito de Jano aparece en las tradiciones gnóstica e iniciática en la antigüedad, convirtiéndose en uno de los símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada. Para entender la trascendencia de la adopción de este mito en la Francmasonería, hay que tener presente que el mito solar, modelo a escala de la magna dinámica del Logos en el Universo, es uno alrededor de los cuales gira integralmente la estructura simbólica masónica. Janos quien era hijo de Urnano y de Hécate, nació en Atenas y cuando fué hombre se equipó de una flota con la que se dirigió a Italia, en donde hizo varias conquistas y edificó una ciudad que llamó con su nombre Janicula. Cuando reinó Lacio, expulsó a Saturno de Urano y Janos lo acogíó, en agradecimiento este le dotó con el doble conocimiento de lo pasado y lo futuro, por eso se representa como el rey de los dos rostros, quien conoce lo que ha de venir y lo que ha sucedido. Se le pinta además con una llave en la mano y un bastón en la otra, significando lo primero que abre la puerta del año, y por esta razón se ha consagrado el primer mes del año en su honor, Januarius, el bastón representa que Janos preside en dos caminos.
 
En este contexto, es interesante resaltar el significado de puerta lo tiene también la letra griega “Delta”, que tiene la forma de un triángulo, forma empleada por los antiguos para el diseño de las puertas de acceso a los templos iniciáticos. Jano es el representativo del ideal iniciático, simboliza, la puerta de entrada a la verdadera iniciaciónpor nuestra capacidad al ver la luz de poder mirar hacia atrás para construir el futuro.

Para el masón el equinoccio es una oportunidad para renacer, para florecer y ver desde la luz en retrospectiva como Janos lo que ha trabajado en su construcción personal y lo que ha de seguir trabajando a futuro. La celebración ritualistica está llena de alegorías que nos recuerdan que es monento de cosechar a nivel espitual lo que se ha sembrado durante todo el periodo en el que la tierra ha prometido germinar, en la orden el conocimiento aplicado a la vida en una construcción social igualitaria fraternal y solidaria, empezando desde el interior en la piedra bruta.
 
A nivel personal, el equinoccio es el día en el que se puede tratar de equilibrar la luz propia y las sombras, para tener una mejor convivencia interna y con nuestro alrededor. Por esta razón existen algunos rituales y prácticas que se realizan en esta fecha, a los cuales se les conoce como “experiencias espirituales”, pues tratan de reconectarse con la Madre Tierra y su energía natural a través de meditación, baños,  temascal y visitas a santuarios naturales, entre otros.
 
 
Es mi palabra
V:. M:.
Carmen Muñoz C. A:. M:.
 
Referencias: https://centauro996.wordpress.com/los-solsticios-en-la-masoneria/
http://www.diariopresente.com.mx/section/mundo/35012/equinoccio-primavera-2011equilibrio-luz/

martes, 12 de mayo de 2015

FILOSOFÍA MASÓNICA




RESPETABLE LOGIA SIMBÓLICA GUADALUPE LARRIVA



¿QUE ENTENDEMOS POR FILOSOFÍA?
R:.H:. Eva Peña
V:. M:., G:.M:., dignidades que decoran O:.  Q:.Q: y R:.R:. H:.H: todos
Para poder realizar de una manera didáctica la exposición de este trazado contestaré a preguntas que guiarán su desarrollo, estas preguntas nos orientarán de una manera formativa y darán respuesta a cuestiones básicas, como por qué nuestra escuela iniciática está relacionada directamente con a filosofía, me he basado en el Curso para docencia de instructores masones,  Ediciones de la Gran Logia de Chile, 1984.
      

 ¿EXISTE UNA FILOSOFÍA MASÓNICA Y UNA ESCUELA QUE LA SUSTENTE Y ENSEÑE?
La masonería es una institución dedicada al conocimiento y dirección del ser humano. De ahí su carácter antropológico y antroposófico.
En ella conviven en un trance cultural consciente y continuo, hermanos pertenecientes a distintas generaciones. De este convivir, no solo emana un propósito común de hacerse y hacer el bien, sino un magisterio ejercido por los iniciados, en favor e los que apenas lo son y aspiran a serlo en plenitud.
Aprendices y compañeros reciben de sus maestros, las enseñanzas reflejadas en ejemplo, doctrina y práctica, a semejanza de los educandos comunes le son ofrecidos los frutos mas preciados y más útiles para su desempeño de hoy, de su fruto cometido en la sociedad o mundo profano. Lo mas selecto de los mayores y principales sectores de la cultura objetiva, se plasma y se ofrece a fin de que se produzca la superación anhelada, la cultura subjetiva que remata en los rasgos arquitectónicos de una personalidad, relevante y distinguida por su eficiencia social.
Los neófitos sufren, de esta suerte, una transformación en base a la enseñanza transmitida por la palabra pero también gracias a la acción autodidacta.
Autoeducación y heteroeducación convergen en una sola empresa, la de alentar y fortalecer el pensamiento correcto, el intuitivo, razonado, sensible de voluntad y de carácter. Formar buenos hábitos, depurar los vicios y la escoria de la conducta ético mora para poder acceder a los valores supremos de: la verdad, el bien, y la belleza, sustituyendo el egoísmo, evidente o disimulado, por el altruismo cierto y generoso.
Nada se hace bien, si no se sabe de antemano, dado el hecho real de que el ser humano es un prospecto, a donde quiere ir, la meta perseguida, el horizonte soñado. Dicho de otro modo cuando se es capaz de responder a las fundamentales preguntas: ¿Qué somos?, ¿qué podemos?, ¿de dónde venimos? Y ¿a dónde vamos?.
De otra parte toda actitud, toda expresión, toda obra del ser humano obedece necesariamente a una filosofía.
La orden masónica debe su existencia, ostenta su magnífico presente, y sostiene  su porvenir gracias a su filosofía. Entonces…


b.       ¿QUE ENTENDEMOS POR FILOSOFÍA?
La filosofía tiene por objeto específico el conocimiento de lo universal, pues solo le interesa la totalidad, la explicación final, la coordinación de logros y conquistas. Este es el aspecto especulativo suyo.
Mas conocido es su otro aspecto, el vital normal o rector de la conducta. Es una actitud espiritual adoptada ante la vida, los acontecimientos, el destino y el comportamiento. Tras esta actitud es fácil descubrir un conjunto de creencias, sentimientos, deseos, aspiraciones y regulaciones del pensar, del sentir y del hacer que estructuran un modo de ser.
SON ESTAS ALGUNAS DE SUS PREOCUPACIONES:
ü  La investigación de las causas y principios de las cosas
ü  Una concepción general del Universo, de la vida, del ser humano, de la sociedad, de Dios.
ü  Un sistema libre de contradicciones en el que se organizan las conquistas de las ciencias empíricas y filosóficas.
 La doctrina de los bienes y valores y su culminación en la triada excelsa: bien, verdad y belleza.
 Las respuestas adecuadas a las tres grandes preguntas: ¿Qué somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?
Todo lo anterior incumbe a la filosofía general o en general.
Del tronco común, nutricio y sustantivo de la Filosofía general surgen múltiples filosofías especiales y adjetivas. Toda filosofía especial o adjetiva tiene mucho de la general, ya que ella forma su estructura y sustento y evidentemente lo propio o super estructura. 

Cuales son las notas distintivas de una filosofía masónica?
  1. Amor a un saber general, profundo y sistemático, acerca del cosmos, los eres que lo habitan, un primer principio etc.
  2. Un método interpretativo de la realidad que permita la renovación constante de los conceptos y juicios acerca de todo. (símbolos y alegorías)
  3.  Plena consciencia axiológica (de los valores) que simultáneamente abraza: los vitales instrumentos disciplinarios y supremos. (libertad, igualdad, fraternidad- verdad, bien, belleza)
  4.  Una equilibrada preocupación por la teoría y la praxis por la especulación, interpretación y prescipción.
  5. Un vivo interés por la problemática del ser humano y sus soluciones correspondientes.
  6. Una aspiración ininteligible de hacer de los seres humanos personas libres, iguales, pacíficos progresistas  y hermanos.
  7. Una actitud siempre igual, por su mesura, tolerancia, serenidad, justicia, ecuanimidad, frente al devenir histórico, a sus contingencias y leyes.
  8. Un humanismo depurado, un optimismo cuerdo, y un ecumenismo solidario y progresista. Entonces…

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA, QUE REPRESENTA PARA EL SER HUMANO?
Textualmente de sus raíces griegas significa: amor a la sabiduría o al saber. Y debemos entenderla como el esfuerzo dirigido al conocimiento de la esencia y de la relación de todas las cosas, así como también, la reflexión del ser humano sobre su propia esencia, su lugar en el mundo y que le corresponde con respecto de sus prójimos, para a partir de la determinación de dicho lugar poder descubrir el sentido y la finalidad de su existencia.

Características de la Filosofía Masónica:
·         Posee principios, normas tradiciones, limites, es decir un idearium.
·         A la descripción teórica le sima prescripciones conductuales, sobre todo éticas.
·         Evita la rigidez y el anquilosamiento.
·         Su léxico está formado por símbolos y alegorías, para hacer pensantes a sus iniciados, formar e informar, como el método Socrático.
·         Mira el bien común
·         A pesar de la extensa formación se llega al final diciendo: solo sé que nada sé
·         No es saber mucho lo que aspira para sus adeptos sino que piensen y actúen con devoción.
·         Lo que falta es una sistematización para hablar todos un mismo idioma.
·         Cruza por tres líneas de pensamiento de acuerdo al grado, aprendiz ontológico, el conocimiento del ser y del yo, compañero gnoseológico, interés por la naturaleza y las ciencias exactas, tercer grado axiológico, estudio de valores y desvalores. 

Es mi palabra V:.M:.